每日靈修

和所有的宗教年曆一樣，教會年曆也是以傳統為根據，原始宗教的年曆是對星象和季節變化的反應。希伯來宗教也是建立在這種基礎上，此外更參照歷史中神性的啟示而改變了節日和齋期的循環。基督教年曆對這種真知灼見有了更進一步的推展，集中於歷史中的一個特別時刻──就是照耀全部歷史和一切歷史啟示的時刻，由耶穌基督臨到我們的生命裡，也在祂的由死裡復活之中。

教會年曆依舊帶有基督教史前時期的記號。不過這種連繫並不是自然界的現象，也不是神性啟示的法例規章，在最真實的意義上，這是傳福音的一種關聯，因為這是教會制定的結果，根據基督唯一及最後的啟示，以記念及教誨為目的。因此，教會為了牧會的理由，認為有此必要時，是可以隨時予以修訂及重新安排的。不過，任何修訂所應根據的原則，就是要合乎「基督奧秘」之時代的啟示，尤其是所有蘊涵在逾越節奧秘中的啟示。「因為我們得救，現在比初信的時候更近了；黑夜已深，白晝將近。」

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基督教會節期簡介

基督教會節期簡介(圖示表)

節期	說明
降臨節	聖誕節前的四個主日，為提醒救主聖誕日快要來臨的預備期，其四個主日的主題分別為平安、希望、喜樂、和聖愛。
聖誕節	慶祝救主耶穌基督的降生，此乃上帝對人類最大的禮物一大愛。藉著聖子耶穌基督在十字架上捨生流血，完成對世上罪人的救贖。
顯現節	一月六日為顯現曰，隨後共有六個主日，強調在此期間，信徒要加倍奮發傳揚福音，促使基督的光普照世界。
大齋節	自大齋首日即灰色星期三，至復活日之前，共有四十日，不含主日在內。此時期是信友齋戒克己，禁食禱告，強化靈修讀經，認罪悔改，並儲蓄慈善專款，以備在受難日賙濟貧困，發揮善心。
聖週	復活節前一週，亦即自棕樹主日開始，經過星期四設立聖餐日，星期五受難日，星期六復活前夕為止。
復活節	春分後第一個月圓後第一個主日為主復活日，給人類帶來生命更新的契機，充滿生命的活力及希望。此節期共有五或七個主日。
升天日	主復活後40天為升天日，含主日及升天後主日，表明信友信仰的昇華與進步;有如基督升天一樣。
聖靈降臨節(五旬節)	主復活後50天，亦即升天後10天，共有卅六個主日，約相當於半年的時間。求主聖靈引領澆灌，促使信徒勤學主道，奮力實踐在生活中，以培植活潑興旺的靈命為主見證。
三一主日	聖靈降臨後第一主日亦即為三一主日，以提示我們的上帝是三位一體的上帝，即聖父一創造主，聖子一救贖主，聖靈感化主。

教會聖禮所應用的顏色

教會聖禮所應用的顏色﹝本文錄自1998教會年曆﹞

上帝曾以色彩充滿天地，因此教會遂領悟到以各種顏色作崇拜的表徵。教會年曆上的顏色，乃是隨著一年中各節期的特質而有所不同的編排。教會年曆上聖禮所習用的顏色，分白色、紫色、紅色、綠色和黑色，以便從視覺中作福音的訓誨。以下便是聖禮顏色的表徵：

顏色	說明
白色	象徵純潔、喜樂和真理之光。在教會年曆中採用白色，是與我們的主有關的。例如：聖誕節、復活節、顯現節、升天節、聖三一主日和基督易容顯光日等；此外在非殉道者的聖日；施洗禮、按手禮、派立聖職禮、婚姻聖禮、周年慶典及紀念節日之感恩崇拜時亦會採用。還有與聖餐有關或在孩童葬禮之崇拜亦採用白色。
紫色	象徵懺悔、警醒和禁戒，採用於所有懺悔的節期。例如：將臨期、七旬、六旬、五旬及大齋節，此外在守節的前夕和除了在聖靈降臨節期間的四季齋期及特禱日，並顯現節日之前夕皆採用紫色。
紅色	象徵熱血，在殉道者的紀念日中採用。它亦象徵聖靈，因此也用於聖靈降臨日，根據古代習慣嬰兒被殺日亦用紅色。現時在派立聖禮中也多採用紅色。
綠色	是教會最普遍採用的顏色，象徵希望、生命和天然，顯現節和聖靈降臨期﹝或稱三一節期﹞皆普遍採用綠色。
黑色	象徵哀悼，用於基督受難日和殯葬禮。
聖壇、講壇和讀經臺上的覆蓋，以及聖品人所配戴的聖帶，也隨著教會年曆中各節期及節日所適用的顏色而更易。

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